邵安拖着步子走进去，瘫坐在那个低矮的小书桌前，他拨弄着干枯的玫瑰花瓣，将它们捏碎在手心。他知道没有玫瑰花了，没有陈亦心了。
他翻开面前的文件夹，里面也不再是一两年前的代孕合同，而是ofii表，存款证明，欧盟保险单……整个文件夹都是陈亦心材料的复印件，他翻到最后一页，介绍信的落款是亚历山大?杜邦。
他的手指在那个签名上停留又抚过，如果橡皮擦一般将那个墨蓝色钢笔字迹抹去，他成功了，他抬起头，对面坐着亚历山大?杜邦
杜邦说，坐，will。
邵安坐定，杜邦微笑着：“或许我应该叫你邵先生，但是我看到你，我就会想到陈亦心叫你的名字。你们中国人的名字太复杂，所以每次亦心谈起你，都会说你的英文名。”
邵安有些愕然：“陈亦心…谈起过我？”
“那是当然，我现在都还记得他第一次说起你。”
“他说，‘e’s y will。’”亚历山大笑得和蔼，“这真是个好名字。”
“谢谢。”邵安开门见山，“我这次来是来谈陈亦心学籍。”
“他的学籍我们一直留着，事实上……”亚历山大从抽屉里拿出一份文件，“我一直给他留着一份介绍信。”他将文件翻转后递给邵安过目，“只差我的签字和日期。”
邵安没想到会这么顺利，惊愕了片刻后说：“谢谢。”
“但是will，在我签字之前，我想问问你几个问题。”
“请。”
“亦心并不知道介绍信的事情，对吧？”亚历山大问，“你这次来，是你一个人的决定。”
邵安坦然：“是。”
亚历山大又说：“而且你心里也清楚，当这封信摆在亦心面前，他会拒绝。”
“是。”邵安喉咙一紧，“但是他必须接受，走出去，去找什么……他得去，不然他会永远受折磨…他现在，就在受折磨。”
亚历山大微微点头，抬起的手掌微微朝下，是示意邵安先控制住起伏的情绪。
亚市山大问：“那他为什么会拒绝你呢，will？而我为什么要求一定要见你，当面、亲自给你介绍信呢？”
“will，我从他离开就开始等，我不知道亦心会不会回来，但我一直在等。他确实是很有天赋的学生，尽管每一天，每一分钟每一秒，他都被那份天赋痛苦着，就像你说的，受折磨。”
“而他不是我见过的唯一一个有天赋的学生，事实上不止是学生，我的一生，我的每一天都在每一个人眼中看到转瞬即逝的天赋，他们每一个人，哪怕不识字没有受过一天的教育，我们每个人都在某一瞬能体会到尼采，加缪和陀思妥耶夫斯基的痛苦和快乐，人生如此漫长，一瞬的体验并不稀奇。”
“每个人，我说的是每个人，都有天赋和潜能。但只有一小部分人愿意去承担风险，将这份天赋当作命运的馈赠，也有一部分人能听到那个诱人的声音，一遍一遍地在耳边萦绕，‘你此时此刻为了什么而活’‘你的此时此刻值不值得活’。但是他们很快就扼住发出声音的咽喉——这很简单，那里是那么脆弱——他们也能感悟到自己的天赋，那些灵感的迸发和出走的冲动，但于他们而言，那是徒劳无益的，甚至是毒药。”
“如你所见，这是一个筛选的过程，而陈亦心就是那个留到最后，直视‘值不值得活’的那一个。”
“但是我同样也目睹太多汲汲追求活着的意义而不幸福的人，那些质疑他们所追求为何物的声音根本无法左右他们的心智，因为有更可怖的苦难在折磨着他们。多少人放弃审视自己的人生而简单幸福没有负担的活到长河尽头，而又有多少人，追求生命的价值而不得，饱受j-i,ng神上的煎熬——他们找不到那个答案，他们又要承受那个答案的拷问。躁郁和对自杀的渴望终将会如浪潮袭来，湮没他们的希望。”
“但那个答案并不是真正难找的。当那个关于‘值不值得’的答案最终浮现，并让你无法反驳活着本身的无意义，你同样拥有选择。最典型的选择是陀思妥耶夫斯基的老卡拉马佐夫，做一个大彻大悟的小丑，寻欢作乐游戏人间，当你接受了活着本身的无意义，连凌辱和欺凌都不会对你造成伤害。但还有一些人，比如陈亦心，他还怀着一丝希望，企图去寻找‘不值得’中的值得，‘无意义’中的意义。他们希望能找到人存在的‘尊严’，从而获得重生的可能，脱离灵魂喧嚣的宁静和活着的念想。”
“所以，死亡于陈亦心，不仅仅是诱惑，那是圆满。如果一个人能够战胜‘无意义’，那么他将没有遗憾，没有遗憾，便可以坦然接受死亡，坦然离开。”
“这也是真正的自由，摆脱了因果循环的决定性，体验到独一无二的独立性。你们中国有句古话叫‘朝闻道夕死可矣’，当一个人体验到真正的自由，他就可以没有遗憾的做出最后一个选择，离开。”
亚历山大说：“to be free i liberte ehoix.（自由是选择） ”
“所以，我可不可以这样理解，如果陈亦心真的能找到那个问题的答案，死亡于他而言不再是诱惑，而是圆满，他可以没有遗憾得死，这是否也意味着，他可以没有遗憾得活。因为您刚刚提到，找到那个答案也意味着找到活着的‘尊严’。”
邵安焦头烂额：“对不起，我一直在努力，我很希望和他
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