何玉铭推了推眼睛，说：“我们先纵向对比地说吧，我上大学时的专业是世界史，自人类的老祖先从树上爬下来开始，人与人之间的战争就从来没有停息过。你觉得日本人占你国土杀你同胞，比起元太祖入关时期的大屠杀，这根本就不算什么，国家蒙耻，比起两任国君都被抓走的北宋又算什么，人民活在穷困之中，比起动辄饿殍百万易子而食的饥荒年代又算什么，同胞被奴役，比起商周之前被当牲畜一样买卖、陪葬、献祭又算什么？平心静气地想想，现在比起过去来，难道没有变好吗？奴隶制没有了，君主制没有了，再愚昧的人们也开始觉得自己的有些基本权益是理所当然，并且会为了失去这些而愤怒了。历史原本就是一个上升的螺旋，如果你觉得现在是最黑暗的时刻，那么光明马上就要到来了，而且文明必将达到一个全新的高度。想到这点，还有什么好愤怒的。”
纪平澜听得一愣一愣的，这些都是他从未接触过的思想。
“再横向对比地说，你的愤怒无非是觉得国家贫弱，列强欺凌霸道，他们都是欺负中国人的魑魅魍魉妖魔鬼怪，可是物必自腐而虫腐之，中国自己出了问题了才会被其他国家欺负，你现在所愤怒和不平的一切难道全都是侵略者带来的吗？中国自己人打自己人所造成的伤亡，要几倍于侵略者造成的，你当然清楚这一点，但你无能为力，所以只好把气出在外人头上，固执地相信打败他们就能解决一切。
“可你想想，除去出生地点和语言习惯，你跟他们有什么不同呢？全世界都没什么不同，都是一样的生理结构，传承着一样的好战基因，有了外敌就打外敌，没有外敌就窝里斗，要么为了不窝里斗去打外敌，要么有了外敌还在窝里斗。如果有人类以外的生命在看的话，这些没完没了的战争和战乱也只不过就是狒狒们为抢地盘打群架而已。你觉得自己是正义的，所以你的好战嗜杀都理直气壮，但那些来中国侵略和烧杀的士兵们同样觉得自己是正确崇高伟大的，你的好战和他们的好战，真的有什么不同么？”
纪平澜目瞪口呆。
“有些事情想多了自然就会明白了，历史的规律一向如此，分久必合，乱久必治，战争随时会爆发，但战争终将会结束。而且这已不是两个国家之间的战争，你参战或者不参战，打的好或者打的坏，最终影响战争结局的还是国际形势而不是中国的军事。再说了，就算中国真的被日本占领又怎么样呢，无非是日本岛变成了中国的一个省。就如同历史上的元朝和清朝，只不过是当政者换了一批人，国家还是会继续存在下去，也许会死很多人，但是整个民族和文化总会得以延续。你做了什么，或者不做什么，都只是历史潮流中的一个小水滴，随波逐流或者拼死挣扎，都一样是被潮流带着走。”
“够了！别说了！”纪平澜站起来，惊讶甚至是惊恐地看着何玉铭，仿佛看到什么完全无法理解的事物。
他开始后悔走进这个房间，问出这些问题，他宁愿自己什么都没听懂，可实际上他已经懂了。
事情如果真如何玉铭所说的那样，他的目标，他的理想，可不就像是丢进奔腾黄河的小石头子一样么？即使他做的再多，国家该弱还是弱，人民还是这么蒙昧和麻木，他拼尽全力也无非就是被吞没前做一下小小的挣扎而已。
但事情不是这样的——也根本就不应该是这样的，纪平澜倔强地要在这个天罗地网的语言陷阱里找到一个突破口。
看他纠结的神情，何玉铭淡然地笑了笑：“其实你也不用想的太多，从你的角度来说的话，你的做法也没有错。”
纪平澜就像在迷宫里突然找到了出口。
“没错，我们所站的角度根本就不一样！你可以把自己当成局外人，但我不能！在你看来历史的进程或者战争的进程不会因个人而改变，我也一样，我个人之力改变不了国家的现状也改变不了民族的劣性。但是我是在这片土地出生和长大的，怎么能看着周围的一切却什么也不做？改变不了国家我至少还可以改变个人的命运，每救一个中国人，就少死一个中国人，每杀一个侵略者，就能少死很多中国人，他们每一个都是活生生的人，不是黑板上可以当零头忽略的数字！你大可继续袖手旁观讥笑我们这些不自量力螳臂挡车的笨蛋，但就算我只是几亿人中间的一个微不足道的1，我也有自己奋斗下去的价值！”
话不投机至此，纪平澜出离愤怒，几乎是摔门而去。
何玉铭默默地看着他离开的方向，几秒后视线又回到了教材上，他露出平常的微笑摇了摇头，就将这件事情抛诸脑后。
第三章：遇刺
观察研究一个群体最好的方式就是融入他们，成为他们的一员，这对于身为寄生体的我来说是很容易的事情。
我一直在模仿人类的行为和思考方式，只是有的时候也会纠结一个问题——以人类的自私天性来说，我应该保护我的家人，但是以“监护者”绝对中立的立场来说，我好像不应该以人类以外的能力去干预他们的命运。
于是，我应该遵从于所扮演的角色，还是应该遵从于自身？
——摘自“监护者”的观察笔记
那天因为观念不同的争吵过后，纪平澜算是正式地，狠狠地跟何玉铭杠上了。
不仅上课时火药味十足，不断对何玉铭的观点发
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