话说慕容泓这个名字，还是在历史上确有其人，还算的上赫赫有名。慕容泓，昌黎棘城(今辽宁义县)人，鲜卑族，前燕景昭帝慕容俊之子，前燕幽帝慕容暐之弟，十六国时期西燕政权建立者。慕容俊在位时期，慕容泓被封为济北王。太和五年(公元370年)，前燕被前秦所灭，慕容泓仕前秦，担任北地长史。太元九年(公元384年)，慕容泓反叛前秦，建立西燕。同年六月，被谋臣高盖、宿勤崇等所杀。其子慕容忠称帝后，为慕容泓上庙号为肃宗，谥号烈文皇帝。而如今后燕的开国之主慕容垂正是其叔伯辈，慕容泓可谓少年英雄也。
所以，当宗族事务管事得知他叫慕容泓的时候，再观其谈吐，可想而知表情是如何之丰富的。而后询问得知，此慕容泓与西燕毫无关系后，才算松了一口气。但尽管如此，慕容泓现而今还真的成了“无家可归”了。三个人在坞堡门口，面面相觑的原因竟是——这个捡来的慕容泓这小子怎么处理？！？
叱头住在军营里，自然不好收留。无奈之下，慕容泓只好又“赖”上了羽法师，跟着来到了萨满村。
萨满村，与其称为村，不如说聚集地更贴切些。村子里除了十几位不同阶位萨满法师，还有一百来个各地遴选上来学习技艺的少男少女。毕竟，萨满的日常工作主要是医病、求雨、寻魂、驱鬼、祈福、诅咒等，处理的都是现实问题。就算是进入灵境旅行，也多数是为求教或寻魂。只有高阶的法师，才能为皇室以及氏族提供祭祀、祝祷、占卜等服务。而大多数普通的萨满，在慕容泓看来，和“赤脚医生”差不多。其实，萨满也叫巫祝，而“巫”字拆开便是一个“工”字和两个“人”字组合，“工”上下两横代表“天”“地”，巫是天与地沟通的桥梁，而巫术为通天地神灵之法术。
“巫术？”慕容泓窝在临时分配给他的小“帐篷”里一边翻着自己仅有的几件现代文明的产物，一边琢磨着羽法师对他说过的话。“难不成我要去种地做个农夫，还是站岗的大头兵？”慕容泓为他接下来的命运开始担忧。“其实学点巫术还是挺酷的，虽然不能呼风唤雨，至少糊弄这些无知的古代人应该还是可以的吧……”他无限惋惜的摸着自己的手机，没拿到的那些装备估计彻底没戏了。不必去尝试，他绝不会相信一个连手机信号都没有的年代，指望这个萨满村会有wifi。
然而，一切并不他想象的那样，学习巫术、做个萨满并不那么简单。
首先，萨满“候选者”产生的办法，通常是老萨满根据“神“的意志确定，被选中的人一般都有一些与众不同之处。
然后，老萨满在选徒弟(民间俗称“抓叉玛“)后，要用两三年时间向其传授技艺，包括跳神请神的方法、相关的神歌神词、祭祀的各种仪式及法器的使用等等，并在祭祀活动实践中使其受到锻炼，得到族人认可后才成为正式的萨满。
这里说的认可，竟然有“九道关”：第一关，踏剑；第二关，滚针；第三关，戴铁帽；第四关，美人刀；第五关，下火海；第六关，穿铁靴；第七关，捞油锅；第八关，上刀山；第九关，滚大缸。
最后，作为氏族的萨满，职能主要有以下几个方面:一是为人跳神治病;二是主持本氏族的大型祭典;三是为族人举行祈福、占卜等仪式，如结婚时的求神赐福、为死者送魂以及平常的判断吉凶、找寻失物等等。通常是根据萨满“神通“的大小，分别担任不同的职责。当然，“工作成绩优异”可以得到“升职”，否则，惩罚也是很残酷的——不仅之前做的努力全都作废，还要被罚劳役，甚至逐出部落。
听着一位负责辅导学徒的法师给他讲解的这些内容，慕容泓顿时感觉鸭梨山大。尽管如此，一向坚信“以智商征服世界”的他，还是觉得做一名萨满，是他唯一的出路。甚至能当上像羽一样的法师，然后一起“工作”，比翼双飞、郎才女貌…………他每次yy到这里，总是能给他无限的“动力”。
当然，萨满村的法师们都是很“善意”的接纳了他。因为一般来讲，除了部分高阶职位世袭以外，萨满法师们都是听凭天意而遴选门徒。长久患病的人会被送到法师处检查，看他是否有责任传承巫道。如有，则他必须成为法师的门徒。如拒绝，他的身体会一直不好。因此，许多萨满都只是“听从天意”而已，他们本身并不想做萨满。而想慕容泓这样主动要求“放弃一切，追求大道”的“怪胎”，法师们都认为是上天带来的契机。因此，在他学习巫术的道路上，法师们都“无私”的倾囊相授。
“嗯。这个符号是代表天，而这个是乌云，那个是什么来着……擦，是毒药。这分明是密电码嘛！！！！”慕容泓一边抱怨着，一边用自己的文字记下这些符号的意义。有时候上天总是眷顾被锁在门里的人，他总是敲敲窗子，告诉人们跳窗出来也可以。这不，慕容泓在苦于庞大的信息量无法处理的时候，无意间发现没有网络信号的手机可以用来做很多事情，比如单机版的对比表格、甚至数据库……这简直不是雪中送炭，这应该算是送了一个太阳能的电热宝。说到太阳能，慕容泓顿时觉得自己随身带的太阳能充电宝真的太牛x了，尽管充电速度慢了点，至少可以用啊。在这个娱乐基本靠手……哦，不不不，是靠一堆篝火和一帮傻x式的舞蹈，在这
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