第八十二章回鹘文玉牌
电话是李老的警卫员小吴打来的，听到刘韩接通了电话，小吴便把电话交到了李老的手中。
刘韩在电话里问道：“喂？是伯伯吗？您怎么还没有休息啊？找我有什么事吗？”
“嗯，是我，小刘，你还没休息吧？”李老问道。
刘韩回答道：“还没呢，我刚刚洗完了澡。”
听了这话，李老便说道：“那就好，我这次给你打电话，主要是为了告诉你，上次那块玉牌上的古回鹘文已经被解读出来了……”
原来，自武则天死后，随后的几任皇帝并不怎么喜好佛教，于是，藏在大明g佛堂里面的释迦牟尼真身r舍利便逐渐被世人所遗忘。
直到公元755年，安禄山以“忧国之危”、“奉密诏讨伐杨国忠”为借口在范阳起兵。当时国家承平日久，民不知战，叛军所到之处，州县立即望风瓦解，当地县令或逃或降。很快，安禄山便占领了当时唐朝的东都洛阳，并在洛阳自立为大燕皇帝。
随后，叛军又攻克潼关天险，兵锋直逼长安。唐玄宗知道潼关被克后，便连夜逃离了长安城。
经过一系列的战争，叛军攻占了长安城。一占领长安，安禄山便以“乱民盗抢宗室财物”为由，到处收刮长安城的金银珠宝，就连禁苑大明g也不能幸免，里面的金银礼器都被安禄山收刮一空后，运回了他的老巢范阳。
为了平息叛乱，公元756年，自行登基的唐肃宗李亨，封郭子仪为朔方节度使，在北部抵抗叛军史思明部。在南部，为了夺回西京长安、东都洛阳，唐肃宗李亨不惜以“克城之日，土地、士庶归唐，金帛、子女皆归回纥”为条件，向回纥（后称回鹘）借兵15万。
公元757年，收复长安后，由于害怕回纥兵洗劫长安会引起东都洛阳人民的恐慌，而为安庆绪死守，李亨便把允许回纥洗劫的城池由长安改为了洛阳。但长安周边的州县还是被回纥兵洗劫了一遍，就连禁苑的大明g也被回纥兵的一队前锋进去收刮了一番。
本来被安禄山收刮了一遍的大明g，已经没什么东西值得再收刮了，那些毫无收获的回纥兵便把墙上、柱子上的金漆也刮了下来，佛堂里的佛像自然也遭到了回纥兵的洗劫。几个为了争抢佛像上金漆的回纥士兵，掀翻了佛坛上的佛像，却意外的使得藏在佛坛里面的释迦摩尼真身r舍利得以重现天日。为了抢夺真身舍利外面的金塔，几个回纥士兵起了内讧，并相互厮杀了起来。等到带队的达干（回纥武官官名）闻讯赶来时，几个人的内讧已演变成了近百人的厮杀了。
达干在一旁喊话无效后，便带领着亲卫进行了武力正压。平息内讧后，亲卫呈上了藏着真身r舍利的九层玉佛塔和玉牌。达干看了看这两样东西，没想到在兵乱厮杀中，这两样东西竟然毫发无损。询问了亲卫后，他才知道，那些士兵只是在抢罩在外面的七层金塔，g本没人去理会佛坛内的玉塔和玉牌。
达干又让人搜出了被士兵藏匿的七层金塔，这些金塔早已被士兵们砸扁、裹卷成团了。这达干虽然不识字，但他看到玉塔、玉牌、还有这砸扁的金塔上j美的纹饰，便知道眼前的这东西不是寻常之物。于是，他便把这些东西包裹好了，然后差人把东西送到了部落的俟斤（酋长）手里。
这个部落的俟斤名叫阿布思，他还有个中文名字，叫李文翰，他非常仰慕当时的中原文化，年轻时还曾到西京长安游学过。g据玉牌上的文字记载和达干亲卫的口述，同是信仰佛教的李文翰知道这东西是佛门的圣物，他便日夜供奉起这释迦牟尼的真身r舍利。
可几年后，回纥汗又崇信摩尼教了，并下令各部落改信摩尼教，本来是非常崇信佛教的
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