再从魏国的角度上说,魏国司马懿看清了蜀国的战略意图,远离后方作战,战争给养肯定无法解决。因此他利用诸葛亮急于开战,速战速决的心里,反其道而行之,就是不给诸葛亮发动战争的机会,任凭诸葛亮怎么用计,司马懿是稳坐钓鱼台。诸葛亮甚至用上了下三滥的手段,侮辱司马懿是妇人。司马懿心中愤怒,但表面上还是若无其事,妇人就妇人吧,我司马懿受用了。在这样的消耗中,诸葛亮身心交瘁,积劳成疾,觉睡得不踏实,饭吃不下去,事事亲力亲为。当司马懿得知了这些消息后,满有信心对自己部下说:“孔明食少事烦,其能久乎?”见《三国演义》第一百零三回。诸葛亮也终于因此于建兴十一年,累死在北伐前线指挥所。诸葛亮的北伐之梦也因此悲哀地画上了句号,一场看不到希望的战争终于因主帅的离去看到了希望——终于因失败结束了。
不过,令人不理解的是诸葛亮这样一位战争狂人,为什么会在历史上留下千古忠臣的美名?他的北伐无论是从战争的性质和结局都不值得恭维。从战争性质来说,六出祁山有五次是带军队进攻人家曹魏,战争的结局是以结束自己的生命而结束。这战争的结局是明确了,但战争给蜀汉人民带来悲惨命运的结局远远还没有结束。后来也就是诸葛亮去世三十二年后,后主刘禅把蜀汉交给了曹魏,很多人耻笑刘禅是扶不起的阿斗。谁是谁非,历史早有结论。不过,今天来看,站在世界的大格局看,正确的应是刘禅,他顺应了历史潮流,促进了国家的统一。倒是应该受到指责的是孔明先生,他逆历史潮流而动,制造了国家的分裂,滞后了国家的统一。为什么一个分裂国家,滞缓国家统一的罪人却成了千古歌颂的忠臣,而一个顺应历史潮流的功臣却成了历史谴责的罪人呢?这就是历史的不幸,这就是不幸的历史。在这不幸的历史中,有如刘禅这样不幸的历史悲剧人物比比皆是。欲知其详,请看下下一编,英雄决战在疆场之外。
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