腊月的最后一场道场，也将会是最大的一场道场，在腊月三十，也就是除夕那天举行。
“除夕”的意思，就是“月穷岁尽”，旧岁至此而除，来年改换新岁。所以这一天的活动，都是各种消灾祈福，除旧迎新。
三茅观从早上8点开门，就会有人开始诵经。第一场经是大师兄，然后二师兄，两个挂单道长。本来蒋明、曾翰不知道谢涤初会不会出关，所以没将他和谢清玄安排在诵经的队伍里，不过刚刚蒋明已经注意到谢涤初了，所以估计晚上的大科仪前的最后两场诵经，会是谢涤初和谢清玄上。而另外六人，则要负责从晚上9点开始的大科仪，建坛、置物、涌经拜忏、踏罡步斗、掐诀念咒……等等仪式一应俱全，还会有高功、监斋和都讲，侍经、侍香和侍灯。本来以他们这个6人小观来说，要做一场大科仪还是有点勉强。不过现在谢涤初出关，多了两个帮手，就可以从容应对了。
除夕的大科仪会一直持续到初一的凌晨一点。子时（23：00—00：59）烧头香，一直是道家的传统祈福方式。不过三茅观一直不提倡烧高香，心香一炷献神灵。心中虔诚，就能感通诸神。
谢涤初和卫邑两人在观里跟着各香客四处走动，回来这么久，其实谢涤初都没有好好的参观过扩建后的三茅观。
从三茅堂右边的门往后走，就是新扩建的两座宫殿，没有搞什么新花样，修出来的效果跟旧的庄观建筑很好的融为了一体。
第一座殿供的是玉帝。虽然在道教中最高的神灵是三清，但是在民间的信仰中，影响最深的却是玉皇大帝，毕竟《西游记》深入民心。玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，曾经是六御之一，后来为了符合道经四辅（太清、太平、太玄、正一）的分类，被单独列了出来，又在宋代几经册封，成为上掌三十六天，下辖七十二地的的万圣之尊。从而大大提高了玉皇在民间的威望，令玉皇信仰流行开来。
再往后走的第二座殿，供的就是四御了，即中天紫微北极太皇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗。“御”是对皇帝的敬称，有治事之意。在道教典籍中，就是位于三清之下，辅助三清治事，在民间则是在玉帝之下，辅助玉帝治事。所以在四御殿，除了四位“总管”之外，还有诸星曜神，就是各种星君星宿、天罡地煞。密密麻麻的围扰在四御身旁。
谢涤初转了一圈发现，新修的两座宫殿，香火要比三茅堂好很多。虽然有因为三茅堂是古建筑不能烧香的原因，但是归根结底，还是三茅真人名声不够响亮。
“唉。”谢涤初在心里默默的叹了口气，“低调修行，低调修行。”
晚饭的时候，蒋明抽空把刚办好的道士证给谢涤初送了过来，然后商量了一下明天办大科仪的流程。高功就由谢清玄亲自上场，蒋明和曾翰做监斋和都讲，两个道童并一个年轻的挂单道士侍经、侍香和侍灯。谢涤初和另外一个年纪大些的道士就负责击磬、击钟。勉勉强强，八个人凑起一个大科仪。卫邑就在一边帮他们维护维护道场秩序。
晚上谢涤初和卫邑躺在床上的时候，还觉得有点紧张。
“我长这么大，还没参加过大科仪呢。”谢涤初轻声在卫邑耳边说，“以前和师父师兄们一起的时候，观里冷冷清清，来上香的人都很少，就算做科仪，一般也是两位师兄下山上门做。在镇上的时候就更是冷清了，就我和师父两个人，除了丧事会有人请师父去唱个经，基本也就没啥大事了。”
卫邑怜惜的亲了亲谢涤初，轻轻的顺着他的头发。虽然原因他们都已经知道了，但是谢涤初确实从小长大的环境都比较冷清，这也导致了他自己虽然不能在身边陪着谢涤初长大，却成为了
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