而这个变数，似乎就是为了专门给我找麻烦而生的。
所以说，人世间的事情大抵如此，越是素日常见的，往往分文不值，比如树、花、兔子、鸟，甚至是人，都经常成精，但是由于这些东西太容易成精了，即便是成了精也搞不出什么名堂来 ，可是像石头这种有史以来就没成精过的玩意，一旦成了精，当即搅得九州六界都不安生。
以至于在他出世以后，我时常会想，若是有一天狗屎成了精，是不是也会比他搞出一番更大的动静来。
为此我甚至向六界管理委员会提议，要委员会善待狗屎，不要让他们不小心成精，这样造成的影响不好。
我这么说并非有意亵渎神明，因在我佛的眼中，世上芸芸众生从未有什么差别，狗屎和黄金本来也是同一物，从未有高下之分，这才是佛的境界。
至于为什么我要坐在莲花上而不是狗屎上，这个问题我困惑了许久以后，终于想出了答案：皆因这一切在修为足够的人眼中无甚差别，但是在那些修为不够的人眼里却是大有差别的，所以为了慈悲，为了让众生更好地理解我佛的思想，我们选择了世人眼中固定的物品来定义我们的行为。
但是，这种高深微妙的思想并不能让我那个“善待狗屎”的提案得到认可，我的同事们对此作出的唯一反应是：既然观世音你如此有时间，不如孙悟空那个熊孩子，就交给你吧。
对此，我当然是拒绝的。
我是个直白的人，不喜欢拐弯抹角说话，所以我很坚决地说：不。
孙悟空不仅是个搅屎棍，还是我见过的世界上最大的搅屎棍，被他搅过的地方，没有一个有好下场。
这时候，慈悲的佛祖发言了。
他说：“照你的说法，狗屎与黄金，本没有什么不同。”
我说：“是这样，但是我说的是玄妙的内在，可是在事物的具体形态上，还是有差别的。”
佛祖又说：“也就是，这一切的本质都是一样的。”
我不得不承认，他总结得很到位，但是我们现在是在开会，不是在传道，他忽然把话题扯到这个终极定理上来，我有点慌。
最后，他得出了结论：“也就是说，把孙悟空给你管理，和不把孙悟空给你管理，本质上是没有不同的。”
我：“……”
我很想反驳，你不能用这种方法来强迫我做这件事，因为谁都知道，孙悟空是三界噩梦，大家日子过得好好的，他一棒子上来就把这些几千年来的秩序都打乱了，这很麻烦。
这家伙一直被东西方世界各部门踢皮球，踢来踢去在各部门间滚了几百年，最后一个不慎，撞到我观世音的门前来了。偏生我这里不巧，什么时候开门不好，就这个皮球来的时候不慎把门开了一个缝。
唉，我当时到底为什么非要提那个和狗屎有关系的提案呢？现在好了，这一切都揽到我身上了。
佛祖说话，我可以提意见，但是我不能反驳，因为他是我上司，他给我发工资啊。
所以，我也只能不说什么了。
最后，似乎为了安慰我，佛祖又说：“你关于狗屎的那个提议，很有趣，我们会仔细思考的。”
其实我最开始想说的不是这样。
我想说的是，不管是西天极乐也好，三十三天那边也罢，其实大家都是一团屎，但是由于所有人都习惯了这是一团屎，没人觉得哪里不好，可是有那么一天，孙悟空提着金箍棒打上天来了，把玉宇琼楼全捣烂，瑶池桃林尽掀翻，大家这才发现，那一团彩云背后，天上人间地狱，本也没什么不同。
可是问题是，所有人都觉得这是大有不同的。
当大家发现原来没什么不同的时候，这就麻烦大了。
那锦华服、玉如意；那桃林瑶池、那金殿王座；那王母瓶中的琼浆玉液，那三十三天上无尽长昼……那凡人眼中的美不胜收，那无穷无尽的美好和祥和。
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